Письмо и ритуал: лирическая социология Эбботта и ускользающий метод Ло
Ключевые слова:
сильные нарративы, заботливое исследование, чувствительный объект, сенситивные темы, корейская диаспора, Казахстан, слабые описанияАннотация
Статья рассматривает проблему чувствительного (sensible) объекта и исследования чувствительных тем в социологии на примере пилотного исследования корейской диаспоры в Алматы (Казахстан), проведенного в 2025 году, включавшего интервью с представителями диаспоры, а также анализ ее институциональной среды. С теоретической точки зрения 133 исследование чувствительных тем и объектов требует отказа от «сильных» нарративов, как позитивистских, так и конструктивистских, доминировавших в социологии до начала 1990х годов. Обращение к «слабым» описаниям, которое стало активно развиваться с началом 2000-х годов, рассматривается в статье на примере двух подходов: лирической социологии Эндрю Эбботта и ускользающих (заботливых) исследований Джона Ло. Хотя между двумя подходами нет теоретических или методических пересечений, в статье показано, что они работают с проблемой субъективности и их методы дополняют друг друга, что позволяет предложить полноценную альтернативу «сильному» социологическому нарративу. На эмпирическом примере публичной репрезентации корейской диаспоры в Казахстане и ее ускользающего характера показано, как могут дополнить друг друга на разных уровнях приближения к объекту и обнаружения его чувствительности сильные нарративы, лирические описания и ускользающие исследования. В результате сделан вывод о том, что один и тот же объект исследования может принимать в различных ситуациях и устойчивую, открытую для обсуждения, или сенситивную, чувствительную форму: изменчивый характер объекта, его недоступность для формализации и четкого описания делают его ускользающим и чувствительным к взглядам извне.Скачивания
Библиографические ссылки
Багина Я. А., Говорова А. Д., Нарьян С. К. (2021) «Один в поле не воин» или «третий лишний»? Тандемные интервью в качественном исследовании. Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены, (4), c. 53–76. DOI: 10.14515/ monitoring.2021.4.1986. EDN: BPKUWU
Букеева А., Аульбекова А. (2025, май 8) 75 богатейших бизнесменов Казахстана-2025. Forbes Kazakhstan. https://forbes.kz/articles/75-bogateyshih-biznesmenovkazahstana-2025
Ем Н., Ким В. (2023) Анализ трансформации этнического предпринимательства: процессы и особенности исследований бизнеса коре сарам. Journal of Oriental Studies, 104(1), рр. 46–58. https://doi.org/10.26577/JOS.2023.v104.i1.06.
Ем Н., Ким В. (2024) Стратегии социальной адаптации: жизненные истории третьего поколения корейцев Казахстана. Journal of Oriental Studies, 110(3), рр. 16–24. https://doi.org/10.26577/JOS.2024.v110.i3.02.
Ефремов Е. А. (2021) Influence of the multiethnic environment on the diasporic identity of Koreans in Kazakhstan. Вестник Санкт-Петербургского университета. Востоковедение и африканистика, 13(4), cc. 519–529. DOI: 10.21638/spbu13.2021.404. EDN: VFOLET.
Ипатова А. А. (2014) Насколько разумна наша вера в результаты опросов, или Нарушение исследовательской этики в социологических исследованиях. Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены, 3 (121), c. 26–39. DOI: 10.14515/monitoring.2014.3.02. EDN: SIGFPR.
Ипатова А. А., Солодовникова О. Б. (2023) Опрос подростков: этические вопросы и правовое регулирование. Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены, 1 (173), c. 3–19. DOI: 10.14515/monitoring.2023.1.2324. EDN: WPETOC.
Каменских М. С. (2024) Нематериальное этнокультурное достояние в диаспоральных сообществах: пример российских корейцев. Вестник антропологии, (3), c. 23–37. DOI: 10.33876/2311-0546/2024-3/23-37. EDN: WNFCPA.
Королёва Е. В. (2010) Особенности миссионерской деятельности новых религиозных движений в современном Казахстане. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология, (2), c. 27–40. EDN: LBWGQF.
Куракин Д. (2010) «Сильная программа» в культурсоциологии: историкосоциологические, теоретические и методологические комментарии. Послесловие редактора спецвыпуска. Социологическое обозрение, 9(2), c. 155–178. EDN: NTYQPH.
Куракин Д. (2011) Ускользающее сакральное: проблема амбивалентности сакрального и ее значение для «сильной программы» культурсоциологии. Социологическое обозрение, 10(3), c. 41–70. EDN: OPQEGT.
Латур Б. (2006) Нового времени не было. Эссе по симметричной антропологии. СПб.
Ло Д. (2006) Объекты и пространства. Социологическое обозрение, 5(1), c. 30–42. EDN: JWURNN.
Ло Д. (2015) После метода: беспорядок и социальная наука. Пер. с англ.; под ред. С. Гавриленко. М.: Изд-во ин-та Гайдара. EDN: TNACHX.
Мин Л. В. (1992) Семейные традиции и обычаи корейцев, проживающих в Казахстане. Алма-Ата: Общество психологов Казахстана (Психологический центр). URL: https://library-koresaram.com/f/kniga_min_lv_semejnye_tradicii_i_obychai_korejcev_kazahstana.pdf (дата доступа: 08.02.2026). —
Мол А. (2017) Множественное тело: онтология в медицинской практике. Пермь: Гиле Пресс. EDN: LJXRPN.
Мохов С. В. (2022) Уход за умирающими и тяжелобольными людьми в позднем СССР (1960–1991): Практики, институты и влияние на современность. Журнал исследований социальной политики, 20(2), c. 323–334. EDN: MBYHVX.
Филиппов А. Ф. (2004) Конструирование прошлого в процессе коммуникации: теоретическая логика социологического подхода. Препринт WP6/2004/05. М.: ГУ ВШЭ. EDN: QODHXB.
Харауэй Д. (2020) Оставаясь со смутой: заводить сородичей в хтулуцене. Пермь: Hyle Press.
Abbott A. (1995) Sequence analysis: New methods for old ideas. Annual Review of Sociology, 21(1), pp. 93–113. DOI: https://doi.org/10.1146/annurev.so.21.080195.000521.
Abbott A. (2007) Against narrative: A preface to lyrical sociology. Sociological Theory, 25(1), pp. 67–99. https://doi.org/10.1111/j.1467-9558.2007.00298.x.
Abbott A. (2016) Processual sociology. University of Chicago Press.
Bell K., Wynn L. L. (2023) Research ethics committees, ethnographers and imaginations of risk. Ethnography, 24(4), pp. 537–558. https://doi.org/10.1177/1466138120983862.
Bernardeau Moreau D. (2015) Intervention sociology: History and foundations. International Review of Sociology, 25(1), pp. 180–193. https://doi.org/10.1080/03906701.2014.976952.
Brooke M. (2018) Le Play: engineer and social scientist. London: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781351309646.
Kokaisl P. (2018) Koreans in Central Asia — a different Korean nation. Asian Ethnicity, 19(4), pp. 428–452. https://doi.org/10.1080/14631369.2018.1439725.
Law J. (2021) From after method to care-ful research (a foreword). Intimate Accounts of Education Policy Research, pp. xvi–xx. London: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781003123613.
Law J., Lin W. Y. (2022) Care-ful research: sensibilities from science and technology studies (STS). The SAGE Handbook of Qualitative Research Design, pp. 127–141. https://doi.org/10.4135/9781529770278.n9.
Lazer D., Pentland A., Adamic L., Aral S., Barabási A-L., Brewer D., Christakis N., Contractor N., Fowler J., Gutmann M., Jebara T., King G., Macy M., Roy D., Van Alstyne M. (2009) Computational social science. Science, 323(5915), pp. 721–723. https://doi.org/10.1126/science.1167742.
Lim I. T. (2019) The imaginary as method. “Lyrical sociology” as a heuristic of sociological description. Österreichische Zeitschrift für Soziologie, 44(Suppl 2), pp. 139–155. https://doi.org/10.1007/s11614-019-00377-w.
Moser I., Law J. (1998) Materiality, textuality, subjectivity: Notes on desire, complexity and inclusion. Concepts and Transformation: International Journal of Action Research and Organizational Renewal, 3, pp. 207–227. https://doi.org/10.1075/cat.3.3.03mos?locatt=mode:legacy.
Parra Saiani P. (2018) Doing sociology in the age of “evidence-based research”: Scientific epistemology versus political dominance. The American Sociologist, 49(1), 80–97. https://doi.org/10.1007/s12108-017-9358-9.
Rook D. W. (2006) Let’s pretend: projective methods reconsidered. In Handbook of Qualitative Research Methods in Marketing. Cheltenham: Edward Elgar Publishing. https://doi.org/10.4337/9781847204127.00019.
Singleton V. (2010) Good farming: Control or care. Care in Practice: On Tinkering in Clinics, Homes and Farms, pp. 235–256. https://doi.org/10.1515/transcript.9783839414477.
Strathern M. (2011) Binary license. Common Knowledge, 17(1), pp. 87–103. https://doi.org/10.1215/0961754X-2010-040.
Tapscott R., Moxon S. (2025) Vulnerability in procedural ethics: A study of 44 national research ethics guidelines. Qualitative Research, 14687941251377266. https://doi.org/10.1177/14687941251377266.
Taylor J., Patterson M. (2010) Autonomy and compliance: How qualitative sociologists respond to institutional ethical oversight. Qualitative Sociology, 33(2), pp. 161–183. https://doi.org/10.1007/s11133-010-9148-y.
Wacquant L. (2004) Following Pierre Bourdieu into the field. Ethnography, 5(4), pp. 387–414. https://doi.org/10.1177/1466138104052259.
YefremovDiaspora Studies Y., Kim, 1( Gaop., Yem), pp N. 1–28. . (2025) httpsIdentities://doi.org of/10.1163/09763457- The Korean Diasporabja10192 in Kazakhstan.
Yoon S. S. (2008) Festive occasions: the customs in Korea (Vol. 24). Seoul: Ewha Womans University Press.
