Writing and Ritual: Abbott’s Lyrical Sociology and Law’s Elusive Method
Keywords:
lyrical sociology, care-ful research, sensible object, sensitive topics, Korean diaspora, Kazakhstan, weak descriptions, strong narrativesAbstract
The article examines the problem of the sensible object and research on sensitive topics in sociology, using a pilot study of the Korean diaspora in Almaty (Kazakhstan) conducted in 2025, which included interviews with diaspora representatives as well as an analysis of its institutional environment. From a theoretical perspective, studying sensitive topics and objects requires abandoning ‘strong’ narratives, both positivist and constructivist, that dominated sociology until the early 1990s. The turn toward ‘weak’ descriptions, which began to develop actively in the early 2000s, is examined in the article through two approaches: Andrew Abbott’s lyrical sociology and John Law’s ‘care-ful research’. Although there are no theoretical or methodological intersections between the two approaches, the article demonstrates that they work with the problem of subjectivity; moreover, their methods complement each other, making it possible to offer a full-fledged alternative to the strong sociological narrative. Using the empirical example of the public representation of the Korean diaspora in Kazakhstan and its elusive character, the article shows how strong narratives, lyrical descriptions, and elusive research can complement each other at different levels of approaching the object and discovering its sensibility. As a result, it is shown how the same research object can take on a stable, open-to-discussion form or a sensitive, sensible form in different situations, and how the object’s variable character, its inaccessibility to formalization and clear description, make it elusive and sensitive to external approaches.Downloads
References
Багина Я. А., Говорова А. Д., Нарьян С. К. (2021) «Один в поле не воин» или «третий лишний»? Тандемные интервью в качественном исследовании. Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены, (4), c. 53–76. DOI: 10.14515/ monitoring.2021.4.1986. EDN: BPKUWU
Букеева А., Аульбекова А. (2025, май 8) 75 богатейших бизнесменов Казахстана-2025. Forbes Kazakhstan. https://forbes.kz/articles/75-bogateyshih-biznesmenovkazahstana-2025
Ем Н., Ким В. (2023) Анализ трансформации этнического предпринимательства: процессы и особенности исследований бизнеса коре сарам. Journal of Oriental Studies, 104(1), рр. 46–58. https://doi.org/10.26577/JOS.2023.v104.i1.06.
Ем Н., Ким В. (2024) Стратегии социальной адаптации: жизненные истории третьего поколения корейцев Казахстана. Journal of Oriental Studies, 110(3), рр. 16–24. https://doi.org/10.26577/JOS.2024.v110.i3.02.
Ефремов Е. А. (2021) Influence of the multiethnic environment on the diasporic identity of Koreans in Kazakhstan. Вестник Санкт-Петербургского университета. Востоковедение и африканистика, 13(4), cc. 519–529. DOI: 10.21638/spbu13.2021.404. EDN: VFOLET.
Ипатова А. А. (2014) Насколько разумна наша вера в результаты опросов, или Нарушение исследовательской этики в социологических исследованиях. Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены, 3 (121), c. 26–39. DOI: 10.14515/monitoring.2014.3.02. EDN: SIGFPR.
Ипатова А. А., Солодовникова О. Б. (2023) Опрос подростков: этические вопросы и правовое регулирование. Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены, 1 (173), c. 3–19. DOI: 10.14515/monitoring.2023.1.2324. EDN: WPETOC.
Каменских М. С. (2024) Нематериальное этнокультурное достояние в диаспоральных сообществах: пример российских корейцев. Вестник антропологии, (3), c. 23–37. DOI: 10.33876/2311-0546/2024-3/23-37. EDN: WNFCPA.
Королёва Е. В. (2010) Особенности миссионерской деятельности новых религиозных движений в современном Казахстане. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология, (2), c. 27–40. EDN: LBWGQF.
Куракин Д. (2010) «Сильная программа» в культурсоциологии: историкосоциологические, теоретические и методологические комментарии. Послесловие редактора спецвыпуска. Социологическое обозрение, 9(2), c. 155–178. EDN: NTYQPH.
Куракин Д. (2011) Ускользающее сакральное: проблема амбивалентности сакрального и ее значение для «сильной программы» культурсоциологии. Социологическое обозрение, 10(3), c. 41–70. EDN: OPQEGT.
Латур Б. (2006) Нового времени не было. Эссе по симметричной антропологии. СПб.
Ло Д. (2006) Объекты и пространства. Социологическое обозрение, 5(1), c. 30–42. EDN: JWURNN.
Ло Д. (2015) После метода: беспорядок и социальная наука. Пер. с англ.; под ред. С. Гавриленко. М.: Изд-во ин-та Гайдара. EDN: TNACHX.
Мин Л. В. (1992) Семейные традиции и обычаи корейцев, проживающих в Казахстане. Алма-Ата: Общество психологов Казахстана (Психологический центр). URL: https://library-koresaram.com/f/kniga_min_lv_semejnye_tradicii_i_obychai_korejcev_kazahstana.pdf (дата доступа: 08.02.2026). —
Мол А. (2017) Множественное тело: онтология в медицинской практике. Пермь: Гиле Пресс. EDN: LJXRPN.
Мохов С. В. (2022) Уход за умирающими и тяжелобольными людьми в позднем СССР (1960–1991): Практики, институты и влияние на современность. Журнал исследований социальной политики, 20(2), c. 323–334. EDN: MBYHVX.
Филиппов А. Ф. (2004) Конструирование прошлого в процессе коммуникации: теоретическая логика социологического подхода. Препринт WP6/2004/05. М.: ГУ ВШЭ. EDN: QODHXB.
Харауэй Д. (2020) Оставаясь со смутой: заводить сородичей в хтулуцене. Пермь: Hyle Press.
Abbott A. (1995) Sequence analysis: New methods for old ideas. Annual Review of Sociology, 21(1), pp. 93–113. DOI: https://doi.org/10.1146/annurev.so.21.080195.000521.
Abbott A. (2007) Against narrative: A preface to lyrical sociology. Sociological Theory, 25(1), pp. 67–99. https://doi.org/10.1111/j.1467-9558.2007.00298.x.
Abbott A. (2016) Processual sociology. University of Chicago Press.
Bell K., Wynn L. L. (2023) Research ethics committees, ethnographers and imaginations of risk. Ethnography, 24(4), pp. 537–558. https://doi.org/10.1177/1466138120983862.
Bernardeau Moreau D. (2015) Intervention sociology: History and foundations. International Review of Sociology, 25(1), pp. 180–193. https://doi.org/10.1080/03906701.2014.976952.
Brooke M. (2018) Le Play: engineer and social scientist. London: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781351309646.
Kokaisl P. (2018) Koreans in Central Asia — a different Korean nation. Asian Ethnicity, 19(4), pp. 428–452. https://doi.org/10.1080/14631369.2018.1439725.
Law J. (2021) From after method to care-ful research (a foreword). Intimate Accounts of Education Policy Research, pp. xvi–xx. London: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781003123613.
Law J., Lin W. Y. (2022) Care-ful research: sensibilities from science and technology studies (STS). The SAGE Handbook of Qualitative Research Design, pp. 127–141. https://doi.org/10.4135/9781529770278.n9.
Lazer D., Pentland A., Adamic L., Aral S., Barabási A-L., Brewer D., Christakis N., Contractor N., Fowler J., Gutmann M., Jebara T., King G., Macy M., Roy D., Van Alstyne M. (2009) Computational social science. Science, 323(5915), pp. 721–723. https://doi.org/10.1126/science.1167742.
Lim I. T. (2019) The imaginary as method. “Lyrical sociology” as a heuristic of sociological description. Österreichische Zeitschrift für Soziologie, 44(Suppl 2), pp. 139–155. https://doi.org/10.1007/s11614-019-00377-w.
Moser I., Law J. (1998) Materiality, textuality, subjectivity: Notes on desire, complexity and inclusion. Concepts and Transformation: International Journal of Action Research and Organizational Renewal, 3, pp. 207–227. https://doi.org/10.1075/cat.3.3.03mos?locatt=mode:legacy.
Parra Saiani P. (2018) Doing sociology in the age of “evidence-based research”: Scientific epistemology versus political dominance. The American Sociologist, 49(1), 80–97. https://doi.org/10.1007/s12108-017-9358-9.
Rook D. W. (2006) Let’s pretend: projective methods reconsidered. In Handbook of Qualitative Research Methods in Marketing. Cheltenham: Edward Elgar Publishing. https://doi.org/10.4337/9781847204127.00019.
Singleton V. (2010) Good farming: Control or care. Care in Practice: On Tinkering in Clinics, Homes and Farms, pp. 235–256. https://doi.org/10.1515/transcript.9783839414477.
Strathern M. (2011) Binary license. Common Knowledge, 17(1), pp. 87–103. https://doi.org/10.1215/0961754X-2010-040.
Tapscott R., Moxon S. (2025) Vulnerability in procedural ethics: A study of 44 national research ethics guidelines. Qualitative Research, 14687941251377266. https://doi.org/10.1177/14687941251377266.
Taylor J., Patterson M. (2010) Autonomy and compliance: How qualitative sociologists respond to institutional ethical oversight. Qualitative Sociology, 33(2), pp. 161–183. https://doi.org/10.1007/s11133-010-9148-y.
Wacquant L. (2004) Following Pierre Bourdieu into the field. Ethnography, 5(4), pp. 387–414. https://doi.org/10.1177/1466138104052259.
YefremovDiaspora Studies Y., Kim, 1( Gaop., Yem), pp N. 1–28. . (2025) httpsIdentities://doi.org of/10.1163/09763457- The Korean Diasporabja10192 in Kazakhstan.
Yoon S. S. (2008) Festive occasions: the customs in Korea (Vol. 24). Seoul: Ewha Womans University Press.